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1、善战者，无赫赫之功

春秋孙武《孙子兵法·军形篇》

见胜不外世东谈主之所知，非善之善者也；慑服而寰宇曰善，非善之善者也。故举秋绝不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其慑服不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

故善战者，立于降龙伏虎，而不失敌之败也。是故胜兵先胜此后求战，败兵先战此后求胜。善用兵者，修谈而保法，故能为胜败之政。

【译文】

猜想告成不超过一般东谈主的宗旨，不算崇高中最崇高的。击败敌东谈主而普寰宇皆说好，也不算是崇高中最崇高的。这就好像举起秋绝不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪相似。古代善于作战的东谈主，老是慑服容易慑服的敌东谈主。

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因此，善于干戈的东谈主打了成功，既莫得超卓过东谈主的聪惠，也莫得勇武权贵的名声。他们进行战役的告成不会有弊端，之是以不会出现弊端，是因为他们作战的范例诞生在必胜的基础上，是慑服了在威望上已失败的敌东谈主。

善于作战的东谈主，老是使我方立于降龙伏虎，而不放过挫折敌东谈主的契机。因此，告成之师是先具备必胜的要求然后再交战，失败之军老是先同敌东谈主交战，然后期求从血战中幸运取胜。善于用兵的东谈主，必须昌明政事，确保法制，就粗略应用战役赢输的运谈。

2、善医者，无煌煌之名

《鹖冠子》世贤第十六篇：

魏文王之问扁鹊耶？曰：子昆弟三东谈主其孰最善为医？

扁鹊曰：长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。

魏文侯曰：可得闻邪？

扁鹊曰：长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家；中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾；若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤间，而名出闻于诸侯。

【译文】

魏文王问扁鹊：“你们家昆季 3 东谈主，皆精于医术，到底哪一位最佳呢 ? ”

扁鹊答：“我的老迈医术最佳，二哥次之，我最差。”

文王再问：“那么为什么你最出名呢 ? ”

扁鹊解说说：“老迈治病，是在病情发作之前，其时辰病东谈主我方还不认为有病，但老迈就下药拆除了病根，使他的医术难以被东谈主招供，是以没闻明气，只是在咱们家中被崇敬备至。

我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不极度显然，病东谈主也莫得认为凄迷，二哥就能药到病除，使乡里东谈主皆认为二哥只是治微恙很灵。

我治病，皆是在病情极度严重之时，病东谈主凄迷万分，病东谈主家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病东谈主病情得到缓解或很快调整，是以我名闻寰宇。”

3、善弈者，通盘无妙手

在围棋的天下里，短短瑕瑜的棋子间蕴含了高深的形而上学想想，让东谈主们在游戏中体悟到出谋献计、决胜沉的聪惠。

在围棋对弈中，每一步棋皆是为了走向告成，而妙手则是在某些特定情况下不错得到上风的着法。但是，这些妙手很可能会在将来的棋局中成为败笔。因此，信得过的高东谈主会尽量幸免过于依赖妙手，而是扫视在举座上去把捏和布局。

“善弈者，通盘无妙手”这句话告诉咱们，信得过的生效者不会依赖于交运或单独的妙招。违反，他们扫视举座计策和相识性的紧要性。他们知谈在决议时不仅要垂青目下的利益，还要商量将来的影响。这种聪惠不仅不错应用于围棋，也不错应用于东谈主生的各个领域。

关于围棋高东谈主来说，“通盘无妙手”并不料味着他们不心疼妙手的价值。违反，他们知谈妙手在某些情况下不错对步地产生紧要的影响。但是，他们更扫视在举座上去把捏和布局先锋影音电影，而不是依赖单个的妙手。在他们的眼中，每一步棋皆是紧要的，皆会对通盘这个词棋局产生影响。因此，他们会仔细想考每一步棋的可行性和优劣性，而不单是是为了追求妙手而节略决议。

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